birthday

          你決志前有悔改嗎？(更新版) 作者：馬強盛／顏美娟夫婦 推薦：「誰會把鏡子拿來洗臉呢？」 http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=2305 推薦：「什麼才是真正的福音?」 http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=1642&prev=1651&next=1558 推薦: 先認罪悔改，才能因信稱義 http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article? 推薦： 神在你的生命中有個美好的計畫? http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=2227&prev=2277&next=2147&l=f&fid=49 請先看以上的教導，以免誤會本文的內容。走馬看花、斷章取義文章的內容、誤會內容又亂留言者，會被加入黑名單。 現在，若你是個已決志信耶穌的人，我要請問你： 「你決志前有悔改嗎？你受洗之前有悔改嗎？在你決志前，你是否知道自己犯了罪，違背了神道德的律法、也就是十誡(約壹三4)？」 若你在決志前不知道自己犯了罪，你自然就不會認罪悔改，結果就是：你還沒有從罪惡裡被耶穌救出來。這代表你就是一個假決志的人，又稱為假基督徒。 即 使你強辯說自己在決志前有悔改，那麼請問在你決志前，你知道自己是個罪人嗎？你自己犯了什麼罪嗎？並且，請問你又是從什麼罪中悔改了呢？你有從拜偶像的 個人信貸罪 悔改嗎？你有從說謊的罪悔改嗎？你有從心裡犯姦淫的罪悔改嗎？你從貪錢的罪中悔改了嗎？你有從不把神居首位的罪中悔改嗎？ 當然，在台灣和全球華人教會中，目前很少有教會強調「先認罪悔改，才能因信稱義」的真理；即使有提到認罪悔改，也不過是輕描淡寫、隨便帶過。不僅如此，甚至連什麼是罪都沒有定義，也沒有明確告訴你要從什麼罪中悔改，更沒有帶你看約翰壹書三章4節、羅馬書七章7節和路加福音十三章3節。 目 前，有一些人已承認自己在決志前沒有認罪悔改，並確定自己是個假基督徒。那麼，你呢？即使你是個說謊不眨眼、死要面子又很會裝假的人，但你仍然無法騙過耶 和華的眼睛。只要你決志前沒有真正和徹底悔改和信福音，你就是個假基督徒；即使你受洗十次、穩定聚會、被按立成牧師、拿到神學博士學位都沒有用。 讓我再問你一個問題，請問你熟悉十誡嗎？如果你不熟悉十誡，那麼你又怎麼可能知道什麼是罪呢？別忘記，保羅說： 「非因律法，我就不知何為罪。非因律法說，不可起貪心，我就不知何為貪心。」(羅七7) 聖經又說：「違背律法就是罪。」(約壹三4) 我們必須知道，律法不能幫助我們稱義(羅3:20 )，但律法卻能叫我們知罪，並顯明我們犯了什麼樣的罪。  羅3:20 酒店工作 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。 保羅說：「我們知道（道德）律法原是好的，只要人用得合宜。」（提前一8） 鏡子和紅肥皂 神道德的律法就如一面鏡子（雅一22-25節），它不能洗去我們的罪，就如鏡子無法把我們臉上的污穢洗去一樣。想想看，誰會把鏡子拿來洗臉呢？ 雅1:22 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。 雅1:23 因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目， 雅1:24 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。 雅1:25 惟有詳細察看那全備，使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。 想想看，誰會把鏡子拿來洗臉呢？ 你必須明白，神道德的律法就如鏡子，而耶穌的寶血就如紅色的肥皂。無論是在得救前或得救後，我們每天都需要照鏡子和拿肥皂洗臉，不是嗎？ 同樣地，一個人在得救之後，他每天仍需要照神道德律法的鏡子，若看出自己有污穢和罪惡，就需要立即悔改，以耶穌的寶血來洗去他的罪。 「我們在愛子裡，藉著祂的寶血得蒙救贖、罪過得以赦免。」（西一14；KJV直譯） 約翰．衛斯理說：「神道德律法的功用之一就是：使基督徒持守在永生裡。很可惜，大部分的基督徒都不明白這 土地買賣個真理和奧秘。許多基督徒都錯誤地以為新約時代就不需要守神道德的律法。」 我再強調一次，律法不能幫助我們稱義(羅3:20 )，但律法卻能叫我們知罪，並顯明我們犯了什麼樣的罪。 我們必須知道聖經說「違背律法就是罪」（約壹三4）。 保羅說：「我們知道（道德）律法原是好的，只要人用得合宜。」（提前一8） 聖經在詩篇一九篇17節說：「耶和華（道德）的律法完美，能叫靈魂回轉。」（英王欽定版聖經直譯）“The law of the Lord is perfect, converting the soul.”（KJV） 在耶穌誕生前的七百年，以賽亞曾預言告訴我們：「耶和華因自己公義的緣故，喜歡高舉律法為大，為尊。」（賽四十二21；KJV直譯） 在新約時代，當耶穌來傳福音時，法利賽人和文士廢棄了神的誡命（指十誡），為了要守人的傳統the traditions of man（可七6-13）。他們不再使用神道德的律法叫人知罪（羅三20），也不再藉著十誡顯明罪有多麼地邪惡（羅七13）。 在傳講慈愛和恩典之前，先傳講神道德的律法 聖經譯者約翰．威克里夫（John Wycliffe）說：「一個人在地上最高等的服事就是傳講神道德的律法。」 馬丁路德（Martin Luther）說：「每個傳道人的首要責任就是藉著傳講神道德的律法來使人知罪。」 馬丁路得（Martin Luther）在他對於加拉太書 seo的註釋裡，曾提到在他的年代有一個出於撒但的異端興起。他說：「撒但是所有紛爭的神，牠每天都會嘗試興起新的異端。在末後 的日子，牠會興起一個的異端，告訴普世的教會不應該再傳講十誡，也不要運用神道德的律法叫罪人知罪。相反地，撒但會欺騙教會來運用基督的恩典溫柔地吸引罪 人決志。」 馬丁路得又說：「我曾經以為這種異端永遠不會出現，然而詭詐的撒但已經興起了這個新的異端。不僅如此，我很驚訝竟有教會不再運用十誡叫罪人知罪，並只傳講恩典來溫柔地吸引罪人假決志。」 這種出於撒但的異端其實就是現代教會正在使用的傳福音方法！ 約翰．衛斯理（John Wesley）說：「在我傳講神的慈愛、憐憫和恩典之前，我必須先傳講神的律法、認罪悔改和神的審判。」 仁本約翰（John Bunyan）說：「若一個人不明白神道德的律法，他就無法明白罪的本質和邪惡。」 查理斯．芬尼（Charles Finney）曾說：「從現在到永遠，我們必須先傳講神的律法叫人知罪，才能預備人心悔改和接受福音。若忽略這個原則，我們就會給人假的盼望和救恩，並讓假決志的人充滿教會。時間會清楚地證明這一切。」 歷代最有恩膏的屬靈長輩都懂得先傳講神道德的律法，才傳講恩典的福音。他們說：若你不先運用神的律法帶人知罪（羅馬書七章7節）和悔改，你肯定會帶出假決志的人。 買屋網 [新約所要遵守的都是道德律法，所有的禮儀和民事律法已被廢去。詳細解釋請看：「為什麼耶穌說律法不能廢去？」http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=1644&prev=1648&next=1624&l=f&fid=49] 想想看，若你不知道罪就是違背神道德的律法，那麼你又怎麼可能在決志信主和受洗前有真正認罪悔改呢？現在，我相信你的良心已經恍然大悟，知道自己根本沒有真正得救，根本不是個真基督徒。你只不過是在一個宗教裡繞圈子而已，而你所聽到的根本不是真正的基督教。 請注意，若你決志前從未認罪悔改，你就無法真正得救！ 以下的經文根據非常重要，請仔細看。 不要忘記，當耶穌開始傳道，祂首先傳講的信息就是：「天國近了，你們應當悔改。」（馬太福音四章17節） 耶穌親口說，在信福音前，人人必須先悔改（參考馬可福音一章15節）。 耶穌親口說：「你們若不悔改，都要如此滅亡！」（路加福音十三章3、5節） 耶穌又親口說：一個罪人悔改，天使會在天上為他歡喜（參考路加福音十五章10節）。若沒有悔改，天上就不會為他歡喜，因為他還沒得救！ 人必須先悔改才能得救，這就是為什麼耶穌說：「要奉我的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」（路加福音廿四章46～47節）不僅如此，彼得說：「你們各人要悔改，奉 結婚耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」（使徒行傳二章38節）保羅也說：「世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。」（使徒行傳十七章30節） 「罪和地獄是一體兩面，像結了婚一樣，惟有悔改才能叫它們離婚。」 －查理斯．司布真（Charles Spurgeon） 在新約聖經中，悔改是來自希臘文「metanoia」，意思就是改變原本對罪的想法、感覺、態度，並開始恨罪和按著神的真理而行。若一個人有真正地悔改，他的行為就會與悔改的心相稱，並開始結出好果子出來（參考使徒行傳廿六章20節；馬太福音三章8～10節）。 這代表你必須認罪悔改才能真正從罪惡裡得救。以上已有許多耶穌、彼得和保羅親口說的經文根據，我們必須先認罪悔改，然後才能信耶穌和得救。千萬不可拿自己的永生開玩笑。 你必須知道，聖經說：「罪是從亞當入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書五章12節） 聖經又說：「罪的工價乃是死，並且按照命定人人都有一死，死後且有審判。」（羅馬書六章23節；希伯來書九章27節），若我們不徹底和真正地悔改，我們就會跟迦百農的人一樣，墜落到陰間（地獄）（馬太福音十一章23節）。 什麼是罪? 現在，讓我們先來看什麼是罪。我很訝異今天有太多人連罪是什麼和罪的定義都不知道。通常， 酒店工作他們說罪就是沒有達到目標。或是罪就是不遵守神的話語。但是，罪到底是沒有達到什麼目標呢？ 根據Vine’s聖經原文字典，新約576頁，罪是來自希臘原文「hamartia」，罪的意思就是沒有達到目標（missing the mark）。而下一個問題就是：罪是「沒有達到什麼目標」呢？約翰壹書三章4節說： 「凡犯罪的，就是違背（道德）律法；違背道德律法就是罪。」英王欽定版說：sin is the transgression of the law。換句話說，罪的定義就是違背神道德的律法，也就是十誡(除了第四誡以外)。 請注意，新約聖經告訴我們，十誡中的九誡(除了第四誡以外)已經延伸到新約，並且規定得更嚴格。另外，新約所要遵守的都是道德律法，所有的禮儀和民事律法已被廢去。詳細解釋請看：「為什麼耶穌說律法不能廢去？」http://tw.myblog.yahoo.com/johnsonpearl-freeteachings/article?mid=1644&prev=1648&next=1624&l=f&fid=49 最後，讓我們很快地從十誡來看你是否是個無罪的人。 一、  除了耶和華以外，你不可有別的神。（請問你向來有把創造你的神擺在首位嗎？你有盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神嗎？羅馬書三章11節說：「沒有尋求神的」，因此世上每個人在聽到福音前都犯了第一誡。） 二、  不可為自己雕刻偶像。（有些人說：我的神是一位充滿慈愛、憐憫的神，祂永遠不會審判我的罪，讓我下地獄。沒 居酒屋錯，你的神的確是不會審判你的罪，讓你下地獄，因為祂根本不存在。祂是你想像出來的，是你的思想所創造出來的偶像。要知道，啟示錄廿一章8節說：「拜偶像的人會被丟到燒著的硫磺火湖裡；這是第二次的死。」） 三、  不可妄稱耶和華──你神的名。（你曾褻瀆耶和華或耶穌的名嗎？） 四、  當 紀念安息日，守為聖日。（新約中，在耶穌升天後，改信基督教的猶太人多少還是保留守安息日的傳統，許多人在週日守安息日。但在使徒行傳之後，基督徒終於明 白安息日已被廢去，就不再有守安息日的概念，乃是在週日主日敬拜。在你聽到福音前，你有在週日來敬拜神，感謝祂的創造天地的作為嗎？） 五、  當孝敬父母。（你曾咒罵養育你、愛你、照顧你的父母嗎？） 六、  不可殺人。（墮胎也是殺人。另外，約翰一書三章15節說：「凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。」） 七、  不可姦淫。（姦淫包含婚前和婚外性行為，耶穌在馬太福音五章28節說：「凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」姦淫的人不能承受神的國。」（太五28；林前六9-10）請問你會去看色情片、上色情網站嗎？你會讓自己的眼睛把自己陷入罪中嗎？ 八、  不可偷盜。（無論一個人從你的皮夾裡偷一塊錢還是一千塊，他都是小偷，他犯的都是偷竊罪，金額不是重點 關鍵字廣告。） 九、  不可作假見證陷害人。新約說：「一切說謊話的，他們的分就是在燒著的硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」（啟廿一8）你必須知道：小謊、善意的謊言、誇口和誇大都算是說謊。詩篇十二篇3節說：「凡油滑的唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。」在使徒行傳五章，亞拿尼亞和撒非喇說謊、欺騙聖靈，又欺騙神，於是神就把他們處死了。  十、  不可貪婪。（「貪財是萬惡之根，貪婪的就與拜偶像一樣，而拜偶像的人會被丟到燒著的硫磺火湖裡；這是第二次的死。貪婪的人不能承受神的國。」（提摩太前書六章10節；歌羅西書三章5節；啟示錄廿一章8節；哥林多前書六章10節）你有愛錢過於愛神嗎？無論你是否決志信主，若你愛錢過於愛神，你就無法承受神的國，無法上天堂。） 聖經說：「凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。」（雅各書二章10節） 在看完神的十誡之後，你會發現自己的罪真是惡極了（羅馬書八章13節）。沒有人能守住神完美和聖潔的律法，這就是世人都犯了罪的證明。請注意，律法不能幫助我們稱義，律法乃是顯明我們在聖潔的神面前有罪。 此刻，若你謙卑地承認自己有罪，願意認罪悔改，耶穌就會將你從罪惡裡救出來，使你因信稱義，脫離地獄的審判。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 關鍵字行銷  .